Din vremea Anei Pauker
http://www.art-emis.ro/
Prof. Univ. dr. Gh. Buzatu
Duminică, 24 Octombrie 2010 21:33
Fapt straniu şi, totuşi, posibil la noi. În ultimii ani a trecut neobservată apariţia unui document inedit esenţial privind una dintre epocile cele mai controversate ale trecutului nostru recent - sfârşitul celui de-al doilea război mondial şi sovietizarea forţată a României (1943-1952). Este în discuţie Jurnalul în mai multe volume al lui C. Rădulescu-Motru publicat, cu începere din 1996, sub titlul Revizuiri şi adăugiri, prin grija d-nei Gabriela Dumitrescu şi însoţit de comentariile Academician Dinu C. Giurescu, sub egida Editurii „Floarea Darurilor" din Bucureşti. Personalitate marcantă a filosofiei române, C. Rădulescu-Motru (1866-1957), membru al Academiei Române, preşedinte al înaltului for ştiinţific (1938-1941), de unde, în condiţiile „revoluţiei culturale" care a dublat procesul stalinizării ţării, avea să fie alungat în 1948, pentru a fi reconfirmat post-mortem, de îndată după evenimentele din decembrie 1989. Este inutil să precizez că memorialistul, în cele aproximativ 3000 de pagini tipărite ale Jurnalului, se dovedeşte un observator atent şi avizat, obiectiv al realităţilor vremii. Cum era de aşteptat, sub lupa sa se află nu numai faptele culturale ori ştiinţifice ale intervalului 1943-1952, ci şi – dacă nu cumva îndeosebi – problemele politice ale timpului, iar, în context, rolul şi locul PCR, ale liderilor comunişti (Gh. Gheorghiu-Dej, Ana Pauker, V. Luca, Emil Bodnăraş, Lucreţiu Pătrăşcanu ş.a.) în desfăşurarea evenimentelor. Tot astfel, nu mai puţin surprinzătoare este atenţia acordată de Motru, în prezentarea şi analiza evoluţiilor dintre 1944 şi 1952, Anei Pauker. Cele consemnate de memorialist despre odiosul lider al perioadei „copilăriei" sistemului comunist la Bucureşti se dovedesc remarcabile, mai ales în prezent, când se fac atâtea eforturi inutile de-a cosmetiza portretul „Tovarăşei Ana", o veritabilă Dolores Ibarruri a comunismului primitiv românesc. De remarcat că Motru a reţinut esenţialul din activitatea Anei Pauker, caracterizată fără reţinere drept „cea mai perfectă unealtă a Rusiei în România", executant fidel al planului lui I. V. Stalin de comunizare (în fond, de barbarizare) a României, „agentul principal al rusificării Ţării Româneşti" (vol. 8, p. 165: vol. 3, p. 373).
La 23 februarie 1945, C. Rădulescu-Motru reţinea în Jurnal dintre zvonurile care circulau în Capitală cum că: „... Mi se atrage atenţia asupra unei curioase coincidenţe - coincidenţă sau potriveală înadins voită? - pe care o provoacă iniţialele: ARLUS. Ce vor să însemne aceste iniţiale? Asociaţia Română pentru Legăturile cu Uniunea Sovietică, sau vor să însemne: Alipirea României la Uniunea Sovietică? În prima versiune sunt omise cuvintele „pentru" şi „cu". În adevăr, pentru prima versiunea este mai corect să se pună iniţialele: ARPLCUS, pe când pentru a doua versiune corespunde în mod exact: ARLUS. Bănuiesc că Ana Pauker a transmis la Moscova cea de a doua versiune: Alipirea României la Uniunea Sovietcă. Nu îndrăznesc a întinde această bănuială şi asupra acelor care au luat iniţiativa înfiinţării lui ARLUS, asupra domnilor dr. Parhon şi Lucreţiu Pătrăşcanu. Totuşi, foarte curioasă coincidenţă" (vol. 3, p. 81-82). Peste câteva zile, mai precis la 5 martie 1945, filosoful avea să înregistreze cu amărăciune rezultatul eforturilor sale personale pe plan ştiinţific: „M-am străduit eu mai bine de 40 de ani să învăţ pe tinerii români a gândi la fel cu un Descartes, cu un Hume, cu un Kant, pentru ca astăzi să-i văd strigând pe străzi sub comanda unei Ana Pauker şi a lui Gheorghiu-Dej vrem alipirea României la cultura sovietică, la lumina de la Răsărit?! Vine ea oare vorba lui Titu Maiorescu: n-a fost făcută celula nervoasă a românului să reziste la critica judecăţii filosofice? Drumul de minimă rezistenţă pentru ea a fost acela al clişeelor" (vol. 3, p. 98). Pentru ca în toamna anului 1945 Motru să înregistreze cât de mult decăzuse ţara în urma presiunilor Kremlinului dar şi a nemăsuratelor ambiţii ale politicienilor români, ajungându-se la situaţia cu „un rege copil pe tron şi Ana Pauker dictator!" (vol. 3, p. 425).
Ascensiunea şi prăbuşirea Anei Pauker nu l-au surprins de fel pe C. Rădulescu-Motru (vol. 8, pp. 162-167), de vreme ce - aşa cum a notat la 8 noiembrie 1949 - parvenirea Anei Pauker pe locul nr. 1 în politica Bucureştilor se aflase în orice moment în seria faptelor anormale (vol. 7, p. 236). Dar, voi conchide, ce mai putea fi natural în cavalcada evenimentelor specifice stalinizării României şi integrării ei depline în sistemul sovietic?
COMUNICAT DE PRESĂ.
S.O.S. România răspunde atacului USR: nu ne intimidați cu etichete, nu ne confiscați dreptul la adevăr și nu transformați Parlamentul într-un tribunal ideologic
Partidul S.O.S. România respinge categoric atacul politic lansat de USR în legătură cu proiectul legislativ L295/2026 și denunță public tentativa acestui partid de a înlocui dezbaterea parlamentară cu etichete, presiune mediatică, șantaj moral și culpabilizare colectivă.
USR nu apără democrația atunci când aruncă acuzații extreme fără să discute textul legii. USR încearcă să pună pumnul în gura celor care cer claritate juridică, libertate de exprimare, protejarea cercetării istorice și garanții împotriva abuzurilor. Când un partid răspunde la o inițiativă legislativă prin demonizare și isterie, nu mai face politică responsabilă, ci propagandă de intimidare.
S.O.S. România spune răspicat: nu primim lecții de democrație de la cei care vor să transforme orice dezacord într-un cap de acuzare și orice întrebare într-un delict de opinie. Parlamentul nu este sala de judecată a USR, iar deputații și senatorii nu sunt obligați să voteze după lozinci dictate de activiști politici.
S.O.S. România condamnă fără echivoc fascismul, nazismul, antisemitismul, rasismul, xenofobia, crimele împotriva umanității, genocidul și orice formă de ură îndreptată împotriva unei comunități etnice, religioase sau sociale. Memoria victimelor Holocaustului și a crimelor regimurilor totalitare trebuie tratată cu respect, rigoare și responsabilitate, nu folosită ca bâtă politică împotriva adversarilor incomozi.
Tocmai de aceea, discuția trebuie purtată cu luciditate, nu cu isterie. O lege care atinge libertatea de exprimare, cercetarea academică, dezbaterea istorică sau exprimarea unor opinii publice trebuie să fie clară, proporțională, previzibilă și compatibilă cu Constituția României. A cere aceste garanții nu înseamnă a apăra extremismul; înseamnă a apăra statul de drept.
USR încearcă să inducă public ideea falsă că susținerea unei dezbateri legislative echivalează cu susținerea fascismului sau a antisemitismului. Această acuzație este gravă, calomnioasă și iresponsabilă. Într-o democrație reală, legile pot fi discutate, evaluate, modificate, clarificate sau contestate fără ca inițiatorii sau susținătorii dezbaterii să fie puși la zid prin etichete infamante.
Miza reală pe care USR o ascunde sub perdeaua de fum a acuzațiilor este simplă: cine are dreptul să vorbească în România, cine are dreptul să cerceteze, cine are dreptul să pună întrebări și cine decide ce este permis în spațiul public. S.O.S. România nu acceptă monopolul ideologic al niciunui partid asupra istoriei, memoriei, conștiinței și libertății de exprimare.
Diana Iovanovici-Șoșoacă a sintetizat această miză într-o formulare care rămâne actuală:
„Tot mai multe acțiuni sunt îndreptate contra poporului român, limbii române, României. Am ajuns să avem păreri depreciative la adresa noastră ca popor, deși istoria ne arată că ar trebui să fim unii dintre cei mai mândri din lume.”
Aceasta este linia de demarcație: S.O.S. România apără adevărul, demnitatea națională și dreptul românilor de a-și apăra identitatea, în timp ce USR preferă să ascundă sub acuzații agresive orice discuție despre antiromânism, cenzură și abuz de interpretare.
Nu USR stabilește cine are voie să fie patriot. Nu USR decide ce întrebări pot fi puse. Nu USR are dreptul să reducă la tăcere Parlamentul prin presiune publică și etichete prefabricate. Aroganța ideologică nu poate ține loc de argument juridic, iar calomnia nu poate ține loc de dezbatere democratică.
S.O.S. România atrage atenția că România are nevoie de o legislație care să apere ferm demnitatea umană și memoria victimelor, dar care să nu fie folosită abuziv pentru cenzură politică, intimidarea opiniilor incomode, blocarea cercetării istorice sau restrângerea libertății de conștiință și exprimare.
Declarațiile USR evită deliberat fondul problemei: calitatea actului normativ, limitele libertății de exprimare, proporționalitatea sancțiunilor, protejarea cercetării istorice și garanțiile împotriva aplicării selective sau politice a legii. În loc de argumente, USR livrează panică. În loc de dezbatere, livrează stigmatizare. În loc de responsabilitate, livrează vânătoare de vinovați politici.
S.O.S. România reafirmă, fără ambiguități:
* România trebuie să combată orice formă reală de extremism, rasism, antisemitism și incitare la ură.
* Memoria victimelor Holocaustului și ale crimelor împotriva umanității trebuie respectată, nu instrumentalizată politic.
* Dezbaterea istorică, academică, juridică și politică nu poate fi confundată cu propaganda extremistă.
* Legislația trebuie să fie clară, proporțională și aplicată echitabil, nu selectiv și nu după agenda unui partid.
* Parlamentul este locul legitim al dezbaterii democratice, iar presiunea prin etichete nu poate înlocui argumentele juridice.
* Combaterea antiromânismului și apărarea adevărului istoric sunt teme legitime într-un stat care își respectă poporul, cultura și identitatea.
Solicităm USR:
1. să înceteze imediat asocierea abuzivă a S.O.S. România cu fascismul, nazismul sau antisemitismul;
2. să prezinte argumente juridice reale, nu lozinci și acuzații de propagandă;
3. să renunțe la tentativa de intimidare a parlamentarilor care susțin dezbaterea;
4. să accepte că într-o democrație legile se discută, nu se impun prin stigmatizare publică;
5. să retracteze acuzațiile calomnioase formulate fără probă și fără minimă responsabilitate publică.
S.O.S. România invită toate partidele parlamentare, societatea civilă, specialiștii în drept constituțional, istoricii, reprezentanții cultelor și instituțiile competente să participe la o dezbatere serioasă, argumentată și responsabilă asupra acestui subiect sensibil.
România nu are nevoie de tribunale ideologice improvizate de USR. România are nevoie de legi clare, de respect pentru adevăr, de combaterea reală a urii și de apărarea fermă a libertăților fundamentale.
S.O.S. România va continua să apere dreptul românilor la demnitate, identitate, memorie istorică și libertate de exprimare. Nu vom accepta cenzura mascată în virtute și nu vom tăcea în fața antiromânismului, indiferent cine îl promovează sau îl acoperă politic.
Av. Europarlamentar Diana Iovanovici-Șoșoacă
Președintele Partidului S.O.S. România
